Esse é um post óbvio nesse contexto de escândalo que envolve políticos crentes.
Jesus contou uma história:
O fariseu, posto em pé, orava de si para si mesmo, desta forma: " Deus, graças te dou porque não sou como os demais homens, roubadores, injustos e adúlteros, nem ainda como este publicano; jejuo duas vezes por semana e dou o dízimo de tudo quanto ganho."
O publicano, estando em pé, longe, não ousava nem ainda levantar os olhos ao céu, mas batia no peito, dizendo: "Deus, sê propício a mim, pecador!" Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e não aquele; porque todo o que se exalta será humilhado; mas o que se humilha será exaltado" (Lc 18.9-14).
Os publicanos eram coletores de impostos do imperio romano, odiados pelos judeus e envolvidos até o pescoço num sistema de corrupção cobrando das pessoas além do que deveriam.
Eram repudiados pelos fariseus.
Aqui nesse vídeo temos um grupo de deputados envolvidos num escândalo de corrupção. Não sei até que ponto eles são culpados, as investigações apenas começaram. O que quero destacar é a oração desses publicanos modernos:
"Sabemos que somos falhos, somos imperfeitos, mas o teu sangue nos purifica de todo pecado"
São fariseus ou publicanos? Desceram justificados por Deus?
Entre orar "Deus, sê propício a mim, pecador!" e orar "eu sei que não presto mas tu me perdoas sempre" existe uma tênue diferença: transformar a graça em libertinagem. Pecado premeditado usando a graça de Deus como uma apólice de seguros, um cheque em branco, um salvo-conduto para a avacalhação.
Agora já não sei se sou dos publicanos ou dos fariseus... Estragaram a "boa-reputação" que os publicanos da Bíblia conseguiram...
Tomara que tudo não passe de um mal-entendido (mode "Pollyanna Menina" on)
Essa é a história da conversão de Ataíde dos Santos, que morava debaixo de uma ponte. São imagens reais, que mostram como Jesus pode erguer alguém e reconstruir uma vida.
Na trilha sonora, Novo Tom - "Pode Cair o Mundo, Estou em Paz"
Essa menina (à esquerda) ficou cega e surda subitamente, aos dezoito meses, devido a uma doença diagnosticada na época como “febre cerebral”.
Como uma menina cega e surda poderia estudar, ser ensinada?
Infelizmente, o ser humano é limitado pelas deficiências causadas pelo pecado...
O que ela poderia ter sido ou ter feito sem essas deficiências?
Podemos apenas imaginar...
Essa aí acima é uma mulher que aproveitou a oportunidade que teve de estudar e se formou em Filosofia. Falava francês, latim e alemão. Recebeu títulos e diplomas honorários das Universidades Temple e de Harvard, e das Universidades da Escócia (Glasgow), Alemanha (Berlim), índia (Nova Delhi) e de Witwaterstrand (Johannesburg, África do Sul).
Uma vida útil, de potencialidades desenvolvidas ao máximo!
A menina e a mulher são a mesma pessoa: Helen Keller.
“Quando uma porta de felicidade fecha-se, uma outra se abre; mas muitas vezes, nós olhamos tão demoradamente para a porta fechada que não podemos ver aquela que se abriu diante de nós”. Helen Keller Resumido na voz do Pr. Tiago Arrais e seu irmão André - "Além"
Ele fala a situação real, com a autoridade que os profetas de verdade tem.
Confira:
1 Ai de mim! Sou como um homem faminto que depois da colheita procura figos nas figueiras e uvas nas parreiras, mas não encontra nada porque todas as uvas e todos os figos maduros foram colhidos.
Você já teve a sensação de estar num deserto? Já passou por um período de esterilidade, onde nada parecia bom? Miquéias entende você.
Miquéias procura justiça, alguém para elogiar, para admirar, para se aproximar.
No entanto, só encontra folhas, e nenhum fruto.
2 No país inteiro não há uma só pessoa honesta, nem uma que obedeça a Deus. Todos estão procurando matar os outros; cada um procura pôr o seu patrício na cadeia.
Uau! Onde e quando foi escrito isso? Em Brasília? No Senado? Nada poderia ser mais atual!
Lembre-se apenas que Miquéias está falando do suposto "povo de Deus".
Miquéias fala da igreja. No país inteiro significa "em toda a igreja, em todo o mundo cristão".
Honestidade para o cristão é obrigação, não é um "extra" opcional. Obediência é algo tão natural como respirar. E Jesus deixou claro que odiar também é matar.
Deus olha para a igreja e desafia: Dai voltas às ruas de Jerusalém; vede agora, procurai saber, buscai pelas suas praças a ver se achais alguém, se há um homem que pratique a justiça ou busque a verdade; e eu lhe perdoarei a ela.
3 Todos estão prontos para fazer o que é mau. Autoridades exigem dinheiro por fora, e juízes recebem presentes para torcer a justiça. Os poderosos contam como vão satisfazer os seus maus desejos. Todos planejam fazer coisas más.
Que tipo de sociedade é essa onde os maus contam seus planos, onde os golpistas se gabam de sua esperteza?
Experimente dizer que devolveu o dinheiro juntamente com a carteira que você encontrou. Vão rir de você, ou vão chamar a mídia pra fazer um documentário sobre honestidade.
Experimente contar ao futuro comprador do seu carro a quilometragem correta e o real estado do motor. Ele vai rir de você e a sua fama de "trouxa" se espalhará no mercado.
A "lei de Gérson" (o importante é levar vantagem em tudo) encontra solo fértil no cristianismo nominal.
4 Mesmo as melhores pessoas, as que são mais honestas, não valem mais do que espinheiros. Mas está chegando o dia em que Deus vai castigá-los, conforme os vigias dele, isto é, os profetas, anunciaram. Naquele dia, haverá confusão geral.
Parece que Miquéias tenta olhar com otimismo.
Parece que ele consegue detectar uma exceção.
Não. É só aparente.
As pessoas mais honestas da igreja são desagradáveis. Espinhos são duros e machucam.
"Aquele ali é crente! É honesto. Mas não chegue perto dele, se não você vai se ferir".
Crente chato, cristão mala, inconveniente, que confunde santidade com arrogância e quer a todo custo chamar o pecado das pessoas pelo nome.
Fomos chamados para dar sabor à vida das pessoas.
Somo a luz e o sal, não as trevas e o vinagre.
5 Não acreditem nos vizinhos, nem confiem nos amigos. Cada um tome cuidado até com o que diz à sua mulher.
Esse é um alerta para o crente "Poliana Menina", que acha tudo um mar de rosas.
Não é sábio ser um crente de plástico que anda rindo o tempo inteiro, que leva ao pé da letra o hino "sempre alegre", que não vê maldade em nada.
Esse verso é para aqueles que sempre reclamam do prejuízo que tomaram por confiar demais, por esperar demais das pessoas.
Falta a prudência da serpente a essas pessoas.
Se os versos anteriores falavam do crente mau-caráter, esse verso é um alerta para o bobo-alegre: Fica esperto! Julgue!
Devemos julgar sim! Mas isso fica para um outro post.
6 Pois hoje em dia os filhos desprezam os pais, as filhas desobedecem às mães, e as noras brigam com as sogras; e os piores inimigos de qualquer pessoa são os próprios parentes.
Falou da sogra!!!
Descreveu com exatidão o caos familiar!
Jesus repetiu essa idéia em Mateus 10:21, 35-36.
Se Jesus repetiu, é porque é sério.
Se você sofre perseguição dentro da sua própria casa, parabéns: bem-vindo ao time!
Mas após criar um clima tenso, descrever a situação tenebrosa e sem esperança que vivia, Miquéias olha pra cima...
Louvado seja Deus pelo verso 7!
7 Eu, porém, ponho a minha esperança em Deus, o SENHOR, e confio firmemente que ele me salvará. O meu Deus me atenderá.
Eu, porém...
Eu, porém...
Aleluia! Existe um "porém".
Não desanime, não desista: existe um "porém"!
A minha esperança está em Deus. É pra Ele que vou olhar, não para a desgraça que me cerca.
É ao Senhor que vou clamar, não aos homens. NEle eu espero, e Ele me atenderá.
Que o Espírito Santo escreva um "porém" enorme no seu coração.
Seja você a exceção, a refutação das verdades indiscutíveis de uma sociedade podre.
Que você seja o "porém" de Deus!
Kirk Franklin resume o sentimento do verso 7 na fantástica "Always"
Parece-me que a teoria cética que afirmava que "todos nascem ateus" tem sido sepultada a cada ano. Pesquisas recentemente divulgadas concluem que nascemos crentes. Outras pesquisas tentam encontrar o "gene de Deus", as raízes biológicas da tendência natural do homem ao teísmo.
Nas palavras de C. S. Lewis:
"Se eu encontro em mim mesmo um desejo que nenhuma experiência nesse mundo pode satisfazer, a explicação mais provável é que eu fui feito para outro mundo"
Naturalmente, nossos anseios existem porque há a possibilidade de satisfação (para a sede, há água; para a fome, há o alimento; para o desejo sexual, há o sexo, etc...).
O anseio natural por Deus é uma forte evidência de que há algo real capaz de satisfazê-lo.
Na verdade até a criação tem esse anseio, ela geme por isso. Deus colocou a eternidade no coração do homem (Ec 3:11). Só Ele pode preencher esse espaço.
O que os geneticistas e psicólogos estão tentando constatar é algo que a Bíblia já afirma a milênios:
somos naturalmente dependentes de Deus.
Nossa busca termina nEle.
Resumido por Switchfoot - "This is Home" (da trilha de Crônicas de Nárnia-Príncipe Caspian)
Poderíamos dizer que o darwinismo funciona como religião alternativa. É exatamente o que diz MichaelRuse, filósofo de ciências. Ruse é evolucionista pugnaz e agressivo, que, em 1982, testemunhou em tribunal contra o estatuto criacionista do Estado de Arkansas.
Nessa ocasião, conversou com Duane Gish, famoso criacionista, que o imprensou contra a parede. "O problema com os evolucionistas é que vocês não jogam limpo", disse-lhe Gish.Vocês nos acusam de ensinar uma opinião religiosa, mas "vocês, evolucionistas, são a seu modo igualmente religiosos. O cristianismo fala de onde viemos, para onde vamos e o que devemos fazer enquanto isso. Desafio-o a mostrar qual é a diferença com a evolução. A evolução fala de onde você veio, para onde vai e o que deve fazer enquanto isso". Em suma, a evolução funciona como religião.
O comentário irritou Ruse, que não pôde tirar isso da mente. No fim, deu-se conta de que Gish na verdade estava com a razão, que a evolução é "mais que mera ciência", como disse em recente artigo. "A evolução veio a ser como um tipo de ideologia secular, substituto explícito do cristianismo." Mesmo hoje,"é promulgada como ideologia, uma religião secular — uma alternativa madura ao cristianismo, com significado e moral".
Ruse se apressa em garantir aos leitores que ele continua sendo "um evolucionista ardente e ex-cristão". Contudo,"tenho de admitir que nesta querela... os literalistas [bíblicos] estão absolutamente certos. A evolução é uma religião. Desde o princípio foi assim, e ainda hoje é verdade".
Ruse anunciou seu novo discernimento na reunião anual de 1993 da Associação Americana para o Avanço da Ciência (sigla em inglês AAAS), onde sua apresentação foi recebida com um silêncio aturdido. Um relatório da conferência publicado por um grupo defensor da evolução ficou imaginando: "Será que Michael Ruse Entregou o Ouro?"
Mas Ruse não estava fazendo alegações precipitadas. Ele as fundamentava com exemplos incontestáveis, citando pessoas como Stephen J. Gould, que afirmou que a evolução "liberta o espírito humano". Por pura provocação, acrescentou Gould, a evolução "bate qualquer mito das origens humanas por anos-luz".Visto que a história evolutiva é contingente de modo completo, "em sentido plenamente literal, devemos nossa existência, como mamíferos grandes e racionais, a nossas estrelas da sorte".
Se isto não for concorrente ao ensino judaico-cristão tradicional", comenta Ruse de maneira perversa, "não sei o que é." A análise de Ruse elucida a controvérsia sobre ensinar evolução nas escolas. Os críticos acusam os defensores do desígnio inteligente de tentar injetar religião em sala de aula. Por exemplo, durante Controvérsia de Ohio um editorial num jornal do Columbus Dispatch disse: "O problema é que os proponentes do 'design' inteligente querem trazer a religião para as aulas de ciências, de onde não fazem parte".
A resposta correta é que a religião já está em sala de aula, porque a evolução naturalista é, em si, uma religião ou cosmovisão.
"A suposta guerra entre ciência e religião", escreveu o historiador Jacques Barzun, deveria "ser vista como guerra entre duas filosofias e, talvez, entre duas crenças" A batalha sobre a evolução é mero incidente "na disputa entre os crentes na consciência e os crentes na ação mecânica; os crentes no propósito e os crentes no puro acaso". Promover uma fé à custa do Estado no sistema americano de escola pública, enquanto proíbe a outra fé, é exemplo de discriminação de ponto de vista, que o Supremo Tribunal americano declarou inconstitucional em diversos casos.
fico devendo as referências, pode-se obtê-las no livro "Verdade Absoluta", de Nacy Pearcey. Homer Simpson resume a metanarrativa naturalista (um mito bem fofinho):
Há algumas semanas tenho sentido algo estranho: me cansa ir ao culto, mesmo antes de ir. Muita formalidade, muitos rodeios, muito tempo desperdiçado com firulas.
Os últimos sábados (sou adventista) foram sofridos... Confesso que me sinto melhor no estudo bíblico sexta à noite com os adolescentes e nos cultos evangelísticos do que na reunião de adoração no sábado.
Motivo: a reunião de adoração tem de tudo, menos adoração.
O Ritualismo
O culto começa às 10:15h. Até às 11h é só enrolação. Aí vem a doxologia (uma prática repetitiva, ultrapassada e sem vida). Canta-se o mesmo hino em pé a cada sábado, depois canta-se mais um repetido, depois uma oração mecânica.
Depois de muito enfado, o pregador abre a Bíblia às 11:10 ou 11:15 e vai até o meio-dia. O hino final é sofrido, murmurado entre estômagos roncando e olhadas no relógio...
O que aconteceu com o "alegrei-me quando me disseram: vamos à casa do Senhor"?
"A Culpa é Sua"
Por muito tempo me contentei com a explicação que me deram: "o problema está no teu coração. Se o culto foi frio o problema está em você. Não olhe para as pessoas, olhe para Jesus", e todo tipo de resposta-pronta sem lógica nenhuma.
Como olharei pra Jesus se a multidão me impede (como impediu Zaqueu), ou me manda calar (como fizeram ao cego)? Se o objetivo do culto fosse testar minha capacidade de concentração em meio às distrações eu iria adorar na estação do metrô ou na feira.
Desculpem-me, mas o problema não sou eu. Isso pode soar arrogantemente, mas não sou eu quem gasto a maior parte do tempo do culto anunciando programações, homenageando pessoas e repetindo rituais sem vida.
Se dependesse só de mim, o culto seria louvor, oração e Bíblia (muita Bíblia!). Sei da importância da adoração pública coletiva. É ordem bíblica. Mas em parte alguma a Bíblia exige que seja chato e demorado.
Amo ir à casa do Senhor por um motivo principal: a Sua presença real ali. Me perdoem os meus irmãos: eu não vou à igreja para ver vocês. Deixem-me adorar!
O Kutless resume pra mim, nas palavras do Salmo 84 (Better is one Day)
Apesar de não concordar 100% com tudo o que C. S. Lewis diz sobre Deus e o tempo, concordo com o âmago da questão: eu sou única pra Deus, e Ele tem tempo exclusivo pra mim.
"Com quase toda a certeza, Deus não está no tempo. A vida dele não consiste em momentos que são seguidos por outros momentos. Se um milhão de pessoas oram para ele às dez e meia da noite, ele não precisa ouvi-las todas no instantezinho que chamamos de dez e meia. Dez e meia, ou qualquer outro momento ocorrido desde a criação do mundo, é sempre o presente para Deus. Para dizê-lo de outra maneira, Deus tem toda a eternidade para ouvir a brevíssima oração de um piloto cujo avião está prestes a cair em chamas.
Sei que isso é difícil.
Vou tentar dar outro exemplo, não exatamente sobre a mesma coisa, mas de algo um pouco parecido.
Suponha que eu esteja escrevendo um romance. Escrevo: "Mary largou o trabalho e logo em seguida ouviu baterem à porta." Para Mary, que vive no tempo imaginário da minha história, não há intervalo entre largar o trabalho e ouvir a batida na porta. Eu, porém, que sou o criador de Mary, não vivo nesse tempo imaginário. Entre o tempo de escrever a primeira metade da frase e a segunda, posso parar o trabalho por umas três horas e ficar imerso em pensamentos sobre Mary.
Posso pensar sobre minha personagem como se ela fosse a única personagem do livro e por quanto tempo eu desejar, e no entanto as horas passadas nessa atividade não aparecerão no tempo dela (dentro da história).
Sei muito bem que esse exemplo não é perfeito. Mas ele talvez dê uma pálida noção do que eu acredito seja verdade. Deus não precisa se afobar no fluxo de tempo deste universo, assim como um escritor não precisa viver o tempo imaginário de seu romance.
Ele pode dar atenção infinita a cada um de nós. Nunca teve de nos tratar como a uma massa. Você está sozinho na companhia dele como se fosse o único ser que ele tivesse criado.
Quando Cristo foi crucificado, ele morreu por você, individualmente, como se você fosse o único homem da Terra.."
Cristianismo Puro e Simples, p.58.
resumido aqui, no gospel-country "old school" (porque old is cool) do Gaither Vocal Band:
Essa é a interpretação historicista de uma das profecias mais conhecidas da Bíblia.
1) Em profecias simbólicas, 1 dia representa um ano (Ez 4:7). Portanto, 70 semanas = 490 dias proféticos = 490 anos.
2) Começam em457 a.C., o ano em que saiu a ordem para reedificar Jerusalém (Dn 9:24) A profecia começa em 457 a.C. e termina em 34 d.C. (Ed 7:13-26)
3) Até a chegada do Ungido (Jesus) haveria 69 semanas = 483 dias simbólicos = 483 anos (Dn 9:25). 483 - 457 = 27 d.C. (pois não existe um ano "zero" entre 1 a.C e 1 d.C). Jesus foi batizado exatamente em 27 d.C. durante o décimo quinto ano do reinado de Tibérius César (Lc 3:1)
4) A última semana vai de 27 d.C até 34 d.C (7 dias proféticos = 7 anos)
5) Na última semana o Ungido seria morto (Dn 9:26) Faria uma aliança com muitos (Dn 9:27)
6) O Ungido faria cessar o sacrifício na metade dessa semana, em 31 d.C. Esse é o ano exato da morte de Jesus, o Ungido.
7) O ano 34 d.C é o ano da morte de Estêvão (At 7:54-59). É o fim das 70 semanas que estavam determinadas para o povo judeu. A partir daí, a mensagem foi levada aos gentios (At 8:4).
Exato e perfeito. Histórico e bíblico. Profetizado simbolicamente, cumprido literalmente.
Quando conheci Jesus foi algo fantástico, um impacto! A sensação de pertencer, de estar em segurança e de ter esperança era indescritível. Com o tempo isso diminui. Mas mesmo assim, a cada dia, em meio à confusão e cercada de desilusão, basta um breve pensamento em Deus que tudo faz sentido novamente.
Jesus faz novas todas as coisas. É uma revolução! Cada dia é um novo dia. E com Ele, cada manhã é uma sensação de estar vivo pela primeira vez... Pela primeira vez!
É a mesma sensação que vc tem qdo seu carro "tira um fino" de um caminhão na BR-470, ou qdo recebes a notícia de que o tumor não é maligno, e vc não tem câncer...
E mesmo se as notícias forem más, a sensação de estar vivo pela primeira vez permanece.
(E nunca mais troco isso pelo mundo idiotizado, ilógico e sem-esperança do "relojoeiro-cego" e controlado pelos genes egoístas de Dawkins)
Resumo: A banda cristã P.O.D - Alive
Cada dia é um novo dia Eu sou grato por cada vez que respiro Eu não tomarei isto por gratidão Então eu aprendo com os meus erros Está além do meu controle, às vezes é melhor deixar pra lá Tudo que acontece nesta vida Então, eu confio no amor Você me deu paz de espírito
Eu me sinto tão vivo pela primeira vez Eu não posso negar a você Eu me sinto tão vivo pela primeira vez E eu acho que posso voar
O brilho do sol no meu rosto Uma nova canção para eu cantar Diga ao mundo como me sinto por dentro Embora isto possa me custar tudo Agora que eu sei que isso está além do meu controle Porque nunca pude virar as costas Agora que te vejo Eu nunca poderei desviar o olhar
Agora que eu te conheço Eu nunca poderia me afastar Agora que eu te vejo Eu nunca poderia desviar o olhar Agora que eu te conheço Eu nunca poderia me afastar Agora que eu te vejo Eu acredito, não importa o que eles vão dizer!
Usando a figura de Moisés, que subiu ao monte, viu a Terra Prometida, mas morreu antes de entrar, Martin Luther King discursa:
"Bem, eu não sei o que virá agora. Teremos dias difíceis pela frente. Mas isso não importa para mim agora porque eu subi ao topo da montanha. Não me importo mais.
Como qualquer pessoa, eu gostaria de ter uma vida longa. A longevidade é boa. Mas não estou mais preocupado com isso agora. Quero apenas cumprir a vontade de Deus.
E Ele permitiu que eu subisse a montanha. E lá de cima eu enxerguei. Eu enxerguei a Terra Prometida. É provável que eu não entre lá com vocês. Mas quero que vocês saibam esta noite que nós, como um povo, chegaremos à Terra Prometida.
Por isso estou feliz esta noite. Nada me preocupa. Não temo nenhum homem! Meus olhos viram a glória da vinda do Senhor!"
Sermão do "Topo da Montanha", Memphis, 3 de abril de 1968
No entanto, o mesmo raciocínio não pode ser aplicado à informação genética, que contem todas as instruções necessárias para o “funcionamento” de um ser vivo.
E por que não se pode aplicar o mesmo raciocínio da inteligência alienígena na informação genética?
Porque não!
Lewontin tem a resposta: "para nós o materialismo é absoluto, pois não podemos permitir um PéDivino naporta“
O DNA traz informação codificada e especificada em miniatura, mas Sagan foi incapaz de ver sinal de inteligência nisso ao mesmo tempo que vê sinal de inteligência numa sequência de 30 números primos...
Oh, santa seleção natural! Além de toda doutrinação escolar darwinista e de toda blindagem "científica" em torno dos dogmas naturalistas, temos agora que aturar arte evolucionista.
Confira uma peça do "Science Oratorio", de David Haines.
Já virou um chavão evangélico o “devemos ser diferentes”.
Normalmente quem fala isso está pensando primeiramente em roupas, cabelos, acessórios, e em segunda instância em comportamento (modo de falar, de namorar, lugares que não se deve freqüentar, etc).
Não funciona.
Enquanto nossa preocupação primária for em sermos diferentes, seremos apenas mais uma tribo urbana esquisita e estereotipada.
E o pior é que muitos crentes aparentam uma diferença externa, enquanto fazem negócios de maneira igual, dirigem de maneira igual, jogam bola de maneira igual, e se comportam em casa de maneira igual e comum a todo o mundo não-cristão. Nossa preocupação primária deveria ser “fazer a diferença”.
Se fizéssemos interferências graciosas onde vivemos, se influenciássemos as pessoas, se falássemos e vivêssemos do evangelho, faríamos a diferença.
E fatalmente, seríamos diferentes.
Tudo o que escrevi está resumido magistralmente em forma de canção aqui:
Um tema que tem me despertado a atenção é o da verdade/sinceridade.
A Bíblia é muito clara ao exigir que “o amor não seja fingido” (Rm 12:9) Somos incentivados a não amar “só de palavra, mas de fato e de verdade” (1 Jo 3:18).
É incrível a facilidade como tornamos a igreja um palco, e a vida cristã uma peça cuidadosamente encenada.
Por vezes sinto falta de autenticidade e naturalidade nas palavras e atitudes das pessoas... e nas minhas...
"Deus sussura a nós na saúde e prosperidade, mas, sendo maus ouvintes, deixamos de ouvir a voz de Deus. Então Ele gira o botão do amplificador por meio do sofrimento. Aí então ouvimos o ribombar de Sua voz... ...o sofrimento é o megafone de Deus para um mundo ensurdecido."
Deus apenas usa o megafone.
Quem é o causador do sofrimento? Como na parábola do joio e o do trigo: "um inimigo fez isso".
Li outro dia sobre os termos “Persona” e “Sombra”, criados por Jung. E vi que muitas vezes isso pode fazer sentido, corrompendo nossa personalidade. A “Persona”, para Jung, é aquela máscara social. São os papéis sociais que desempenhamos no dia a dia.
Existe o risco de nos identificarmos tanto com os nossos papéis e nos distanciarmos de nossa natureza.
E a “Sombra” representa aquilo que está oculto e algumas vezes reprimido em nós. Ela é a soma de tudo quanto desejamos esconder, não apenas do mundo, mas de nós mesmos também. E às vezes, de Deus. Por isso representamos tanto... Até quando não tem ‘ninguém’ nos vendo.
A hipocrisia é o ato de fingir ter crenças, virtudes e sentimentos que a pessoa na verdade não possui.
Como disse Brennan Manning em seu livro “O impostor que vive em mim”: “Judas não conseguiu encarar sua sombra; Pedro conseguiu."
Todos os dias temos a oportunidade de rasgar nosso coração diante do nosso Deus. Deixando de lado a hipocrisia, o medo da rejeição Quando fazemos isso, somos espetáculo para o universo e alcançamos o coração de Deus. (ative a legenda no canto inferior direito do video)
Sou do bem, vivo esperando a volta de Cristo, amo meu marido, minha família, sinto saudades da minha mãe, do meu irmão e da minha mana, sou louca com meu sobrinho, gosto de ler, de internet e vivo de regime.
